几个世纪以来，人类一直在争论上帝和科学的重要性。举个例子，他们一直在争论是否在美国公立学校里教授创世论与进化论并列还是取代进化论。人们有自己的立场;科学的信徒坚定地站在一边，而更高权力的追随者则站在另一边。然而，双方的人可能会惊讶地发现，他们可以在双方之间浮动，或者完全转换团队。
古生物学家斯蒂芬·杰伊·古尔德(Stephen Jay Gould)在2002年出版的《时代的岩石》(Rock of Ages)一书中认为，宗教和科学可以共存，因为它们占据了人类经验的两个独立领域。古尔德用了他之前创造的一个词，非重叠magisteria(NOMA)，这是一个概念，宗教和科学都有权威教授各自的教义[来源:古尔德］.
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根据古尔德的观点，科学和上帝在本质上是分裂的，因此很容易在人类的信仰体系中共存。他认为，科学回答事实问题，而宗教则涵盖道德问题。
虽然古尔德的论点是正确的，但他试图调和上帝和科学的努力很快就遭到了无神论者和宗教信徒的反对。动物学家和无神论思想家理查德·道金斯(Richard Dawkins)称NOMA是“一个空洞的想法”，并指出在许多领域，科学和上帝在争夺个人的信仰[来源:道金斯]。的争论进化理论只是这样的一个引爆点。
2009年发表在《实验社会心理学杂志》(Journal of Experimental Social Psychology)上的一项研究表明，人类无法调和两种截然不同的解释神创论和它们生存的进化。研究发现，当参与者接触到清楚表明进化论有科学依据的描述时，他们更容易在随后的单独测试中受到支持该理论的潜意识信息的影响。相反，那些读到理论“提出的问题比它回答的问题多”的人更不容易受影响[来源:劳埃德］.
这项研究并不能完全证明科学和宗教是不可调和的，尽管它增加了关于宗教的研究冲突的论文这是19世纪中期的一个概念，认为宗教和科学是不可调和的。
然而，一些同时信仰上帝和科学的人表明，两者可以共存。人类基因组计划(Human Genome Project)的创始人、虔诚的基督徒弗朗西斯·柯林斯(Francis Collins)就是一个很好的例子。在皮尤研究中心的一个论坛上，柯林斯指出了几项上帝存在的证据。他挑出了一些概念，比如“数学的不合理有效性”，这是物理学家尤金·维格纳(Eugene Wigner)的一项观察，他认为数学最惊人的特性是它工作起来如此简单和优雅。皮尤研究］.
柯林斯赞同进化论的传统原则，从大爆炸但又将其与对上帝的信仰调和起来。他相信上帝创造大爆炸的意图是创造。柯林斯并不孤独;1996年的一项民意调查发现，40%的科学家说他们相信上帝[来源:布鲁姆］.在2009年的盖洛普民意调查中，美国人相信进化论的比例与此大致相同。25%的美国人回答说他们不相信进化论[来源:纽波特］.也许是第三组人，36%的人对这两种观点都没有看法，他们代表了社会中宗教和科学可以融合，或者至少不会发生冲突的那部分人。
当然，弗朗西斯·柯林斯和像他这样的人的存在证明了上帝和科学可以共存，至少在个人内部是这样。在社会中，这种共存可能更难找到，尤其是随着越来越多的人选择其中之一。
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