昨天你很有可能做了大量的金融交易。也许你在上班的路上买了一杯咖啡和一个百吉饼;下午晚些时候从自动售货机里买了一个三明治作为午餐和一份点心。也许你会在回家的路上停下来买汽油和杂货，或者在你把孩子抱起来的时候支付他们的日托费用。
晚上晚些时候，你可能在网上买了点东西(你是付费的)，然后看了一些电视(会员费)。晚饭后你洗碗了吗?那会显示在你的水比尔,你的电如果你也有这样的账单，可能还有你的煤气费。就这样，日复一日。
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也许并不一定要这样。一个没钱的世界运行在礼物经济在这里，人们免费给予和接受，而不是花钱买东西，这似乎是不可想象的，但试着回想一下你最后一次看到一只松鼠突然拿出一只信用卡去买橡子。这么想的。一个没有钱的世界已经存在于我们周围——松鼠需要一颗橡子，松鼠就会拿一颗橡子。熊需要鱼，熊拿鱼。但永远不会超过它所需要的。这是一个非常关键的点。
基本观点是，相对较少的人，但肯定有一些人，在这个时候积极支持，我们是一个人类社区，如果我们都可以互相依赖，那么就没有人需要为基本生活必需品而挣扎或遭受悲惨的贫困。它甚至比以贸易为基础的物物交换系统更基本。这都是关于慷慨和感激，而不是嫉妒或贪婪。
要让礼物经济发挥作用，每个人都必须不断地专注于尽可能地提高生产率。如果某些人什么都不做或等待施舍，事情就不会成功。接下来，如果你拥有或生产了你不需要的东西，你就会毫无怨言地把它送给那些不需要的人。如果你需要某样东西(最重要的是，这是“需要”，而不是“想要”)，你会毫不内疚地接受它。
在过渡期间，人们需要专注于减少不必要的、没有实际用途的东西的所有权，尽管这并不意味着所有的技术都将被抛弃。然而，这确实意味着浪费必须保持在绝对的最低限度。没有吃的食物，没有使用的部件——把仍然有用的东西扔进垃圾填埋场和海洋需要停止，这样才能有更多的东西可以在我们中间分配。
那么这在现实生活中又会如何呢?以所罗门群岛中的阿努塔岛的居民为例。他们通过实践一种他们称之为“哲学”的理念，在他们那一小块土地上维持着一种现代的礼物经济Aropa．岛上的家庭可以自由地分享很多东西——从土地到食物——所以没有人会与富裕的邻居斗争。所有的岛民都有责任耕种一小块一小块的土地，由于他们实行一种作物轮作，高度珍贵但脆弱的作物被免费分发给那些目前忙于种植更结实、更不受欢迎的作物的家庭。
阿努塔岛上的少数人偶尔会赚钱(比如渔民和到其他地方工作的岛民)，但这些钱主要用于购买制成品，然后带回岛上供人们分享。
那么，虽然现在只有少数人过着无钱的生活，但这种方式能否在全球范围内奏效呢?这将是一个巨大的转变，也是文化意识形态的一个难以置信的复杂转变，但也许有一天，我们会接受松鼠、鱼和熊的生活方式——以及阿努塔人的生活方式。
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