有真正无私的行为吗?

由:乔什·克拉克

在《老友记》的某一集中,乔伊和菲比进行了一场令人兴奋的比赛——寻找真正无私的行为。查看更多情景喜剧图片。
大卫·休谟·肯纳利/盖蒂图片社

在某集里电视情景喜剧《老友记》名为《菲比讨厌PBS》,讲述的是菲比和乔伊两个角色在哲学家伊曼努尔·康德的理论基础上进行的一场比赛。

他们想知道,是否存在一种真正无私的行为,即某人从中受益,而实施行为的人却得不到任何回报?乔伊不相信;菲比打算证明他错了。在几次失败的尝试后,菲比让蜜蜂刺她,“这样它就能在蜜蜂朋友面前看起来很酷。”当然,她相信,这是一种无私的行为:菲比允许自己受伤,这样蜜蜂就能受益。不是的,乔伊指出——那只蜜蜂很可能在菲比手臂上失去毒刺后不久就死了。

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菲比比以往任何时候都更加坚定,随着节目的结束,菲比做了最后的努力。尽管她非常不喜欢公共广播公司(PBS),但在乔伊接电话的募捐活动中,她承诺向当地电台捐款200美元。这一举动似乎具有无私的所有特征:菲比想要花掉她但却把钱给了一个她不喜欢的组织。更妙的是,她的电话让苦苦挣扎的演员乔伊出现在镜头前。但菲比的行为有一个意想不到的好处。她很高兴她的善行无意间帮助了她的朋友。换句话说,菲比从中得到了一些东西(一种良好的感觉),她的无私行为被毁了。

最终,菲比发现了哲学家、社会科学家和神经学家都发现的东西:很难证明真正无私行为的存在。但为什么我们人类会有无私的感觉——或者利他主义——一开始呢?你的善行有生物学基础吗?请看下一页。

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利他主义,是一种生物本能?

像这样的核磁共振扫描可以检测到哪些区域接受氧气(因此是活跃的)。这些扫描揭示了我们的利他意识。"width=
像这样的核磁共振扫描可以检测到哪些区域接受氧气(因此是活跃的)。这些扫描揭示了我们的利他意识。
iStockPhoto

每当研究人员使用磁共振成像(MRI)观察被试者在执行特定任务时的表现,似乎揭示了我们的一些新秘密大脑是开着的。利他主义也不例外。

2006年的一项研究关注的是匿名的慈善捐赠,这是非常具体的利他行为:捐赠者没有得到任何有形的回报,他或她把辛苦赚来的钱捐了出来帮助一个完全陌生的人,他或她不能期待任何感谢,因为捐赠是匿名的。这是最纯粹的利他主义。

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但研究人员发现,为慈善机构捐款的受试者确实获得了一些好处:温暖的毛茸茸的人。在这项研究中,19志愿者们有一个选择:他们可以自己留着钱,也可以把钱捐给不同意识形态的慈善机构。研究人员发现,给钱激活的大脑奖励中枢与参与者收到钱时激活的大脑奖励中枢是一样的。

第二年的另一项研究也使用MRI来研究利他主义现象。然而,这项研究的研究人员得出的结论是,人们之所以无私,并不是因为他们在进行无私行为时获得了一种良好的感觉,而是因为他们认为其他人和他们一样。研究人员发现,当人们分析社会关系时,大脑中被激活的区域表明,在我们为别人做好事之前,我们可能会先看看如果把鞋子换到另一只脚上,这个人是否会回报我们。杜克大学].研究表明,如果我们认为别人会对我们无私,我们就更有可能对那个人无私。

但是为什么我们会有这样的特质呢?

根据进化理论上讲,行为是在帮助生物生存时发展起来的。动物在饿的时候会感到不舒服,这表明是时候吃东西了。植物可能会在秋天落叶,为冬天创造一个保护性的覆盖物屏障。动植物靠自我保护生存。按照这个逻辑,利他主义甚至不应该存在。

“对于任何在自然选择中生存下来的行为来说,它都需要帮助动物或它的后代遗传作者Sophie F. Dingfelder写道[来源:美国心理学协会].因此,我们有一种自然的义务,以自己的损害来帮助别人,这一观点与进化理论相悖。利他主义一定是为了某种看不见的目的,有利于我们的生存。那到底是什么呢?

一个最常被引用的利他主义例子是一位母亲冒着生命危险救她的孩子。“对于一个进化理论家来说,这是一个明显的亲缘选择的例子,”密歇根大学的丹尼尔·j·克鲁格写道。克鲁格].相信利他主义是基于亲属关系的,这意味着我们的亲属通常是我们利他行为的受益者,这使得利他行为的存在是为了保护遗传谱系。

作家理查德·道金斯(Richard Dawkins)在他的书《自私的基因》(The自私的基因)中认为,人类仅仅是基因线的“载体”(来源:Swerdlow)。当我们冒着生命危险保护我们的后代或血亲时,我们的基因会传递一半,所以我们的利他行为仅仅是我们的基因在保护他们的血统。

然而,科学界对利他主义有其他的解释。一种解释认为,利他主义并不存在于某种基因冲动之中,而是存在于我们自身之外。请在下一页阅读利他主义的社会影响。

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利他主义的含义

社会学家埃米尔·涂尔干认为利他主义是一种使个体专注于更大利益的社会机制。"width=
社会学家埃米尔·涂尔干认为利他主义是一种使个体专注于更大利益的社会机制。
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在关于道德的理论中,法国社会学家埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim)剔除了任何像“善”这样的术语来描述利他行为。涂尔干认为,利他主义存在于个体之外;它是一种外部社会力量,不是为了任何个人的利益,而是为了社会的利益——只是为了保持社会的完整。

涂尔干将利他主义定义为“没有个人利益的暴力和自愿的自我毁灭行为”和“理性利己主义的对立面”[来源:Dubeski].对社会学家来说,像利他主义这样的行为之所以存在,是因为社会的需求和个人的需求是不一致的。由于人们认为集体比个人更重要,自我牺牲的行为概念,如利他主义,是需要保持个人的秩序和服从于更大的利益。

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尽管迪尔凯姆的批评者说,他在解释利他主义和一般道德时草率下结论,但其他人类学家支持他的解释。有些人认为,如果没有利他主义所促进的合作,社会就不可能发展。洛根].

利他主义是一种外部社会机制的含义被称为社会主观主义,“真理和道德是一群人的思想创造的概念”[来源:资本主义杂志].这意味着我们作为一个群体成功地创造了一种无形的理想,如利他主义,并高度重视它。人们认为那些为公共利益(或为另一个人的利益)作出个人牺牲的人是高尚和令人钦佩的。如果涂尔干和其他对利他主义有着相同看法的人是正确的,那么我们已经深深地接受了利他主义,以至于我们的大脑当我们做出无私的行为时,会给我们带来快乐。

对个人主义者(或利己主义者)来说,利他主义是一种社会捏造的概念是一件危险的事情。在利己主义者看来,这违背了真正的人性。“每个人都对自己的生活和幸福负责,也让别人也这样做。没有人为了别人而牺牲自己,也没有人为了自己而牺牲别人。地层].在利己主义者看来,利他主义的行为会让人们被极权主义政府利用:“让我们记住,在极权主义和国家恐怖主义下,没有人被赋予作为自身目的而存在的道德权利,而是必须专门为特定的其他人或特定的社会愿景而存在”[来源:Dubeski].在这种观点中,利他主义是顺从的一个方面,还有额外的好处,就是被欺骗而感觉良好。

在回答这样一个看似简单的问题时,我们似乎有点离题太远了:是否存在真正的无私行为?如果核磁共振成像证据是准确的,那么我们就有了奖励系统。如果进化论者是正确的,那么我们的利他行为是为了确保我们的生存基因.如果主观主义者是对的,那么我们利他仅仅是因为我们符合社会标准。到目前为止,一个真正无私的行为的存在看起来并不好。

但在这片乌云中也有一线希望。尽管我们通过利他行为获得了这样或那样的回报,但是否这样做仍然取决于个人。如果帮助别人感觉很好,这是否就不值得了呢?

想了解更多关于大脑工作方式、进化和其他相关话题的信息,请访问下一页。

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更多精彩链接

  • 比德尔,克雷格。“热爱生命:利己主义的道德和支持它的事实。”资本主义杂志。2005年9月16日。http://www.capmag.com/article.asp?ID=2168
  • Dingfelder,赛迪。“利他主义:自然的意外?”心理学监测。2006年12月11日。http://www.apa.org/monitor/dec06/altruism.html
  • Dubeski,诺曼。"涂尔干的利他主义是他社会整体主义的源泉"电子社会学杂志。”2001.http://www.sociology.org/content/vol005.003/dubeski.html
  • 丹尼尔·克鲁格博士。“进化和利他主义。”密歇根大学。http://www-personal.umich.edu/~kruger/
  • 罗根,罗伯特·K。“利他主义和语言和文化的起源。”多伦多大学。http://www.physics.utoronto.ca/~logan/AltruismUnivCult.doc
  • 摩尔,豪尔赫等人。“人类额-中边缘网络指导着慈善捐赠的决定。”美国国家科学院院刊。2006年10月17日。http://www.pnas.org/cgi/reprint/0604475103v1
  • 占据,Raymie。“什么是个人主义?”麻省理工学院1992年。http://rous.redbarn.org/objectivism/writing/RaymieStata/ WhatIsIndividualism.html # EgoismVsAltruism
  • Swerdlow,兰尼·。“我对理查德·道金斯的简短采访。”积极的无神论者。http://www.positiveatheism.org/writ/dawkins0.htm
  • Tierney,约翰。“征税是一种乐趣吗?”检查一下脑部扫描。”纽约时报。2007年6月19日。http://www.nytimes.com/2007/06/19/science/19tier.html?pagewanted=1
  • Tierney,约翰。“利他主义者的悖论:友善会受伤吗?”纽约时报。2007年6月18日。http://tierneylab.blogs.nytimes.com/2007/06/18/the-altruists- paradox-should-it-hurt-to-be-nice /
  • “大脑区域的激活预示着利他行为。”杜克大学。2007年1月22日。http://www.sciencedaily.com/releases/2007/01/070121162756.htm
  • “生物利他主义。”斯坦福哲学百科全书。2003年6月3日。http://plato.stanford.edu/entries/altruism-biological/

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