复活节岛是如何运作的

复活节岛是一块很小的土地，也是世界上最偏远的地方之一。智利是距离最近的邻国，但距离近2299英里(3700公里)，算不上是真正的邻居。复活节岛只有64平方英里(165.76平方公里)，形状像一个三角形[来源:神秘的地方]．和许多大洋岛一样，复活节岛也是由火山喷发。事实上，它最大的火山拉诺考(Rano Kau)可以从太空中看到。

岛上蓝色的海水和白色的沙滩可能看起来像田园诗，但不要指望在那里度蜜月——更突出的地形从巨大的、锯齿状的悬崖到黑暗的洞穴和火山口。

根据土壤样本和年代测定方法，科学家们怀疑该岛曾是一个拥有多达1600万棵棕榈树的绿色天堂[来源:费舍尔]．在波利尼西亚人到来之前的数百万年，岛上的生物非常稀少。周围的海水营养含量很低，所以没有珊瑚礁或许多鱼类可以在那里生存。在内陆，只有昆虫、软体动物和蜥蜴。海鸟是岛上最活跃的游客，它们甚至可能把种子埋在茂密的棕榈林中。

波利尼西亚人引进了新的植物群和动物群。在他们的航行中，他们带来了像香蕉，红薯和芋头(一种叶菜)，他们种植在岛上。他们还带了几只鸡，并学会了在附近游泳的鼠海豚和海豚的深海鱼类，但他们的饮食主要是素食者．

就像他们的独木舟一样，拉帕努伊人把小屋建造成椭圆形。拉帕努伊人忙于适应岛上的生活并扩大人口。虽然我们不能确定有多少岛民从波利尼西亚乘船来到这里，但我们确定人口迅速增长。到公元1150年，有7000到9000名拉帕努伊人生活在复活节岛上。一些学者认为，早期的拉帕努伊人是近亲繁殖，这导致了人口的急剧增长，以及岛上居民的一些解剖异常:拉帕努伊人每只脚上有六个脚趾并不罕见[来源:岛的遗产]．

他们可能把自己和波利尼西亚隔了几千英里，但拉帕努伊人在他们的新土地上培育了波利尼西亚文化。在传统的政治体制下，部落首领领导着拉帕努伊人，他们努力培养一种意识魔法，政治和精神权威。其中一个重要的方式是通过艺术和对神和祖先的崇拜。在这些艺术形式中纹身，岩画(石刻)、音乐、舞蹈和弦乐人物，它们被用于讲故事。但他们最重要的艺术成就无疑是摩埃石像。

在下一节中，我们将了解这些歌利亚背后的创建过程。

摩埃石像并不是复活节岛独有的。你可以在塔希提岛和夏威夷看到类似的建筑，但它们在规模、数量和工艺上都如此惊人[来源:探索频道]．

创造摩埃石像是一种虔诚的表达:没有其他艺术作品能像这些巨人那样体现魔力。拉帕努伊人在公元1200年左右开始建造摩埃石像。这些雕像的规模相当适中——高耸的、巨大的摩埃石像在1600年左右建成。就像一个工匠行会，摩埃石像的工匠学会了制作这些神像的特殊过程。深渊火山Rano Raraku是艺术家的工作室。这里有大量压实的火山灰，一种多孔的轻质岩石。这块岩石坚硬、有延展性，自然呈现出赭石和橙色的色调。

虽然每个摩埃石像被认为代表了一个不同的祖先，但由于它们的创造过程，它们都具有相似的外观。艺术家们开始在岩石中描画摩埃石像的轮廓。一旦蓝图完成，他们就会把石头凿开，只有粗糙的摩埃石像和平坦的底座龙骨——保持。

精心制作摩埃石像的精确性与将摩埃石像从火山移到其他地方的谨慎程度是一样的摘要岛屿周边的平台。也许它们是用来守卫海岸线的。他们的脸用警惕的石头眼睛向内望着小岛——有些眼睛用黑曜石和珊瑚装饰着。

摩埃石像是如何移动的是个谜，但主流理论解释了拉帕努伊人的方法。雕像一完成，就被从龙骨上割断，用绳子引导着往下爬。然后，摩埃石像被装到圆木上，滚到ahu上。雕像是水平装载还是垂直装载是一个争论的话题。考古学家乔·安妮·冯·蒂尔伯格推断，摩埃石像是沿着两层原木滚动的:一层是一个水平的平台，以保持雕像稳定，而第二层(垂直于第一层)将完成实际的滚动。神秘的地方]．Rapanui可能用棕榈油润滑了原木，以帮助滚动过程。

树木被清除以修筑运输摩埃石像的道路。这可能需要花费几个星期的时间和近70人的努力，把雕像推到他们的ahu。最后，摩埃石像用绳索作为滑轮，用原木作为杠杆被吊到合适的位置。他们的胡是艺术作品，也是工程壮举。无论ahu的雕刻和装饰多么精美，它的主要目的是支撑它的巨人的重量。

拉帕努伊人不知疲倦地制作并把他们心爱的摩埃石像运到海岸。但随后生产突然停止了。在下一节中，我们将了解原因。

在17世纪，复活节岛正处于其文明的鼎盛时期。摩埃石像的产量达到了历史最高水平。从公元1400年到1600年，生产了887个摩埃石像。在这些人中，只有288人到达了他们的ahu，而其余的留在火山或者被留在拉诺·拉拉库和他们的胡之间的边缘[来源:新星]．其中一些摩埃石像太笨重了，难以搬运——“El Gigante”，最大的摩埃石像高71.93英尺(21.6米)，重145-165吨(160-182吨)，从未走出深坑。考古证据表明，竞争激烈的艺术家们会放弃他们的摩埃石像，如果它变得有缺陷。

这种对资源的粗心使用是导致复活节岛崩溃的主要原因。拉帕努伊人如此专注于他们的项目以至于他们低估了资源的规模。树木被清除，为摩埃石像的运输开辟道路，这需要大量的原木来滚动。此外，拉帕努伊人还开垦了大片土地来收获庄稼，砍伐了更多的树木来建造深海捕鱼独木舟。曾经是一片无人涉足的翠绿天堂，如今却变成了没有树木的荒原。

没有强壮的树木和它们的根的保护，雨水冲走了表土。土地开始受到侵蚀。农作物在这种条件下无法生长。现在，有更多的拉帕努伊人需要维持:人口高峰时达到1万人。拉帕努伊人没有希望了——他们甚至没有木头来建造独木舟来逃离这个岛。

他们反对摩埃石像。不管他们是责怪祖先的神灵诅咒了他们的文明，还是意识到过度发展是他们的灭亡，拉帕努伊人都抛弃了这些雕像。他们挖出他们的眼睛，把他们推倒。一些摩埃石像被砍头:拉帕努伊在摩埃石像脖子落地的地方排列岩石，将巨大的头从他们的身体上割下来。

拉帕努伊人也开始反目。的ariki茂，酋长，已经很久了治理但现在拉帕努伊人分裂成不同的派系，争夺仍然肥沃的土地的所有权。这些派系是由matato萨那——战士的领导人。考古证据表明矛和匕首，或者马塔萨那都是在这黑暗的时刻制作的。另一些人被打败了，爬进洞穴，在那里度过了余生。

还有一些人转向一位新神寻求帮助:Makemake。他们形成了捕鸟者崇拜，他们选出了一个鸟人作为他们12个月的领袖[来源:费舍尔]．鸟人，岛民们认为他是玛克玛转世在一场寻找第一颗蛋的比赛中被选中乌黑的燕鸥．竞争者们会跑到最高的悬崖上去获取宝藏。“鸟人”的头衔为这个邪教领袖的部落成员提供了食物。这是一场没有人愿意输的比赛:被击败的选手被要求用长矛反复刺自己。

当复活节岛上的情况似乎不能再糟时，新的航海家登上了它的海岸。接下来，我们将了解他们做出了哪些改变。

鸟人崇拜开始重建复活节岛的文化和人口。鸟类的岩画比令人难忘的雕刻要多得多鬼魂这是一个注定灭亡的文明在预言他们的命运时做出的。像红薯这样的农作物又开始茁壮成长了，复活节岛上的生活似乎要复苏了。

但当西方人到来时，他们带来了许多新的疾病和习俗。1722年4月5日，荷兰人先来;1772年西班牙人，1774年3月13日詹姆斯·库克的英国船员紧随其后[来源:费舍尔]．当西班牙人登陆复活节岛时，他们的目的是为了保护它。

拉帕努伊注意到西班牙人奇怪的书写习惯，甚至还给酋长发了笔和纸来写字。第一次尝试写作实际上是一种操纵——拉帕努伊酋长不确定的文字被认为是官方签字，将岛屿移交给了西班牙。

西方人给这个岛屿带来了许多创新，但其中大多数都不如写作艺术那么令人愉快。除了肮脏的偷渡者蟑螂而老鼠渗透到岛上，旅行者也带来疾病。在世纪之交，拉帕努伊的人口减少到110人。

当传教士来的时候，拉帕努伊人拥抱他们的基督教上帝。为了这些传教士所承诺的拯救和繁荣，拉帕努伊人放弃了他们的文化纹身，朗戈朗戈和摩埃石像上的任何细丝。到19世纪30年代，最后一座摩埃石像倒塌了。拉帕努伊人转而经营牧场，并学会了使用土地的新方法。1888年，智利吞并了复活节岛[来源:考尔]．

如今，复活节岛居住着2000名岛民。他们有智利公民身份，许多拉帕努伊人是为了教育和职业目的而搬到那里的。波利尼西亚文化蓬勃发展，与现代生活方式相融合。由考古学家重新竖立起来的摩埃石像，显示了拉帕努伊人与过去的和解。

旅游业是该岛文化的重要组成部分，社会学家和旅行者报告说，拉帕努伊人是世界上最友好的人之一。如果你去复活节岛旅行(你不必坐独木舟——岛上有自己的独木舟机场你甚至可以住在拉帕努伊的寄宿家庭，体验真正的体验[来源:考尔]．

更多关于复活节岛旅行的信息，移动摩埃石像的现代实验和更多的历史，请点击下一页的链接。