胡里节如何运作

胡里节的提及，或者至少是一个非常类似于胡里节的庆祝活动，至少可以追溯到7世纪，今天的节日可能看起来很像当时的节日。一位当时的剧作家描述了一个五彩缤纷的日子和一种兴高采烈的感觉[来源:英国广播公司]。

近年来，春天的重生和希望已经成为节日方程式的一部分。在这条路上的某个地方，传说与这一天有关。有人将胡里节与湿婆神(Lord Shiva)的那一刻联系在一起印度教的神他第一次睁开了第三只眼睛[来源:印度]。另一种说法是，印度教主神毗湿奴的化身克里希纳勋爵(Lord Krishna)偶尔会和他的妻子拉达(Radha)以及村里的孩子们一起恶作剧地扔颜色。印度]。

但在大多数情况下，洒红节已经与毗湿奴大帝的一个特殊故事联系在一起，这是一个在他的追随者中广为流传的传说:普赫拉德(Prahlad)克服重重困难获得救赎。

这是一个经典的正义战胜邪恶的故事:一个亵渎神明的国王的虔诚的儿子，Prahlad被迫在他的父亲和他的神之间做出选择。他的父亲，希拉雅希普国王，开始相信他比毗湿奴主更强大，并要求他的臣民和他的儿子崇拜他高于一切。虔诚的Prahlad坚决拒绝，父亲最终决定儿子必须死。

国王得到了他妹妹霍利卡的帮助。霍利卡对火在国王的命令下，她把侄子拖进了燃烧的火堆。普拉拉德在火焰中祈祷。

Prahlad没有被烧死，而是活着从火中走出来。另一方面，他的姑姑被烧死了，突然被毗湿奴烧死，毗湿奴回应了他追随者的祈祷——这证明毗湿奴的善比国王的恶更强大。

在洒红节(Holi)上，人们最常讲述的故事是“荷里卡之死”。在印度的许多地方，这个节日会有一种仪式重演，通常在有色日的前一天晚上开始。

像大多数其他的春季庆祝活动一样，胡里节是一个欢乐的日子——跳舞、音乐、玩耍、尽情地挥洒色彩，完全不受惩罚。每个参与的人都被包裹在里面。人们带着颜料容器、水枪和一桶又一桶的gulal涌上街头，gulal是一种高度饱和的粉状颜料。孩子们把它扔到大人身上，员工把它扔到老板身上，甚至最高的政府官员都是公平的游戏。英国广播公司]。

消除社会经济差异和行为规范，最令人震惊的是印度种姓制度，它严格区分高出生和低出生，是庆祝活动的一个关键部分。这是彻底的、快乐的混乱;一个平等和角色互换的日子。在一些地区，孩子们花一天的时间告诉他们的父母该做什么。男性和女性可能会进行模拟战斗，而女性则是胜利者(有意为之)。英国广播公司]。

颜色隐藏了所有的阶级线。富人和穷人都被它所掩盖，胡里节是一年中种姓消失的唯一一天。大英百科全书]。在那一天，每个人都一样。

然而，在色彩之前，另一个仪式介绍了这个节日。在许多地区，庆祝活动很早就开始了，以重现毗湿奴拯救普拉拉德——或者更准确地说，他摧毁了霍利卡。在主要活动的前一天晚上或黎明前的几个小时，人们在家门口点燃篝火，象征着杀死霍利卡的火焰和毗湿奴力量的证明。一些人供奉食物，而另一些人则焚烧霍利卡的雕像。

洒红节，用它的火焰和色彩，以及它对礼仪的打破，庆祝正义战胜邪恶，重生和更新，不知何故，在欢乐的混乱中，传统印度社会定义的不可思议的蒸发。富人和穷人，地位高的和地位低的，年轻人和老年人，男人和女人都一起庆祝。在一个划分通常被认为是刻在石头上的文化中，这可能会把胡里节从“一打硬币”的春季庆祝活动中移除。在费尔根月圆之时，印度不仅被色彩所覆盖。它被它转化了。